第17章 爱你的存在

第六卷 第十七章 爱你的存在

我们学到“知识就是力量”——科学和研究是推动我们前进的因素。不过当我们环顾四周,却发现彼此越来越疏离,尽管有因特网和手机,彼此却失去联系。而日常生活则被各式各样的新奇玩意儿掌控。人们没有勇气任自己的电话响个不停,总是强迫性地要接起电话,我甚至认识找不到手机就开始惊慌的人,所以他们又多买了一支,好确定没有漏接任何一通来电。小我会拼命努力,以求一直受到关注。然而,灵魂却需要停工期,需要时间反省,需要时间探索内在,需要时间从杂七杂八的东西中将重要的东西筛选出来。我们不应该避开寂静,而是应该把它找出来——找出勇气关掉手机,也找出勇气在你替内在世界补充能量时,对外在世界说“我没时间”。

目前科学正把海洋和外层空间的疆界往外推,为了累积知识,我们耗费了数十亿美元。但医学正不断远离人类,对人们的健康造成极大伤害,大到让医疗失误被列为人类主要死因第三名,仅次于癌症和心脏病。2003年11月,医学博士乔?马里达发了一封电子邮件,谈到美国医疗照护的最新情况,标题“医疗致死”颇有揭发内情的味道。其中大部分信息来自2000年刊登在《美国医学会期刊》中的一篇文章,作者是医学博士芭芭拉?史坦菲尔德。那些统计资料颇惊人:有22.5万因为医疗处置和失误而死亡。实际数字更高,因为其他死因也可能涉及医疗致死。为什么这么多人死于正规医学领域?因为医学界的人走进了不重视心智和灵魂之类面向的死胡同。医生试图从“硬件”介入,但其实他们应该在“心”上面下工夫。教导人们发现并应用自己与生俱来的疗愈力量很重要,应该获得更多资助。拥有宇宙飞船和卫星相关知识很棒,不过了解我们内在的宇宙才是我们最需要的。

正当我们受到宽屏幕电视轰炸的时候,心智的屏幕却缩小了——以小我为中心的行为,再加上把重心摆在物质上,而不是优先考虑灵魂,就会导致这种状况。我们有强力的真空吸尘器,能够用高速吸尽大量灰尘。但同时,我们自己却有成堆应该清除但尚未解决的冲突、思维和情绪。医学透过安装心律调节器,挽救了许多心脏病患的生命。然而,假设我们换装“平静调节器”,那就不需要其他所有的调节器了,而唯一真正的“平静调节器”就是在自己内在找到平静和喜悦,找到那颗灵性的心,并治愈灵魂。这么做可以治愈并避免许多疾病形成。?不对自己下工夫的最大借口是没有时间。我们为忙碌而忙碌,忙到未尽监督之责。我们在优先级的迷宫中迷失了自己,把优先权给了不相干的事物。而不是着重内在成长。结果。我们完成的事物变少了。体验到更多压力,终至四处乱跑,直到疾病强迫我们往回走几步,暂停一下。

我们的思绪主要放在未来。而不够安住在当下。这种不健康的注意力造成压力,而压力导致疾病、疲劳和退化。当问题(挑战)出现时,我们试图找出解决之道,却不去检视这个问题一开始为什么会存在。只要我们不仔细查看隐藏在表面之下的东西,我们就会强迫自己到处乱跑,想尽办法却无法打败那些症状。

灵魂是记录并保留我们情绪实相的数据库(情绪实相是我们体验人生的方式),它借着吸引力让我们能够解决过去问题所处的情境,以此来共同创造我们的人生。灵魂运作的方式和小我相反,小我的目标在避开痛苦的情境和冲突。灵魂则促使我们迎向对立,这是极大的矛盾。小我希望我们跟着感觉不错的事物走,寻求虚假的和谐,并否定真理;灵魂则不断对我们发出信号,并影响我们的直觉。希望引导我们朝冲突前进,这样才可以面对冲突。无论你遇见谁,他都是对的人。?这意味,没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围,和我们有互动的人,都代表一些事。也许要教会我们什么,也许要协助我们改善眼前的一个情况。

无论发生什么事,那都是唯一会发生的事。我们所经历的事,不可能,绝不可能以其他的方式发生,?即便是最不重要的细节也不会。?并不存在要是我当时做法不一样…那么结果就会不一样。?无论发生什么事,那都是唯一会发生的,而且一定要那样发生,?才能让我们学到经验以便继续前进。?生命中,我们经验的每一种情境都是绝对完美的,?即便它不符我们的理解与自尊。不管事情开始于哪个时刻,都是对的时刻。?每一件事都正好是在对的时刻开始的,不早也不晚。当我们准备好,准备经历生命中的新奇时刻,它就在哪里,随时准备开始。已经结束的,已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事情结束,它会帮助我们进化。这是为什么,要完整享受已然发生的事,最好是放下并持续前进。?你坐在这里,读着这些文字,相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦,那是因为你的因缘成熟,?你明白没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。?善待自己,爱你的存在,让自己快乐。

开悟的人就是点燃自己生命的人,这生命是光,自照照人,在光里没有黑暗,无论什么时候、什么环境他的思想都是正面的、积极的,他有无畏的勇气面对一切,没有牢骚,没有抱怨,他真实的活在每一个当下。

如来如去,不来不去——如来就是我们自己的本性

“真人不露相,露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样,依然有喜怒哀乐、七情六欲,就像大海一样,表面上汹涌澎湃,变化万端,但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。

开悟的人不会搞个人崇拜,搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人,一个觉悟到“万物与我为一”的人。一个认识了平等真相的人,怎么会又怎么可能搞个人崇拜呢?他只能树立道,树立整体,树立“一即一切,一切即一”,树立“诸相非相即见如来”。

释迦牟尼曾如是说:“以色拜我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。如来是什么?如来如去,不来不去——如来就是我们自己的本性!如来是生。如去是灭。不来不去就是不生不灭。如来如去是现象,不生不灭是本质。如来是什么?如来就是道。

道是修出来的吗?道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的,它不能被创造,也不能被改变。只能被认识。

所以佛的本意是觉者,即悟道的人。自古以来,没有一个人是通过修行而悟道的。修行是一种境界,是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法,是永无止境的,“生来坐不卧,死去卧不坐,一具臭骨头,何来立功课?”。修行没有出期。觉悟只在一念,“万般神通皆小技,惟有空空是大道”。

开悟的人心不离身,身心合一。不悟道,如何修道?修的是什么?不认识自己。如何修自己?修的是谁?道是究竟的、彻底的,本自圆满的,道是悟的不是修的。所谓先修行而后悟道,实际上是一种误导,是建立在“我执”上的“法执”。

谁在修?我是谁?这才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本,修行为末,本末不分是谓颠倒;觉悟为体,修行为用,体用一如,是谓自然。觉悟是解决“我是谁”,修行是解决有所作为。

不悟道而去修行,一生被妄想所缚,结果是“如露亦如电,应作如是观”;悟道之后修行,是“独与天地精神往来”,是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由!

开悟的人心不离身,身心合一,身在哪里心就在哪里,他的心定在生命的本真上,“不变随缘,随缘不变”。也只有身心合一的人,才能做到不为物喜不为己悲,宠辱不惊,得意不忘形,失意不悲观,“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”。

开悟前是“我在活着”,开悟后是“我看着我在活着”;开悟前是当局者迷,开悟后是旁观者清;开悟前是为成功而拼命,开悟后是“无事以取天下”;开悟前是以局部看局部、以现象看现象,开悟后是以整体看局部、以本质看现象;开悟前“我”在矛盾中生活,开悟后“我”在圆满中存在。

开悟的人是真实的活在圆满里的人。圆满不是没有缺点,圆满不是“拍脑袋”,不是想当然,圆满是优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的统一体。

心若为外物所牵,心就有恐怖有担忧

放下曾教导,帮助别人的念头,别人若因自己的话而受益,功不在己,而是他人有智慧可以接受。好为人师者,很多时候看到的是别人的错处,欣赏的是自己的“才智”。

放下自己做的种种功德和好事,一切都是过去,今天的善良,不代表明天的善良。尽量每天都怀慈悲善良心,忏悔每个今天做的错事,错念头。

老师的成就不代表个人的成就。放下自己曾经拜哪位大德为师的经历,放下与多少位法师结了善缘的经历,老师的智慧和成就,不代表自己能成就能觉悟啊。光环是人家的,我们借光沾了老师的名,可是自己若不认真修行,也是枉然!

放下想让别人认可自己的心,心若为外物所牵,心就有恐怖有担忧。劝自己不要老想做最好的,凡事尽心努力。

圆满是真实的,圆满是事实本身。再豪华的宫殿,也有卫生间和垃圾;再美丽的女人,也有口痰和屎尿;污泥能生出莲花也是好泥土,圆满的本身就是这样——?“不垢也不净”。认识圆满就是觉悟,觉悟就是实事求是,就是对事物真相的认识与把握。当一个人不再妄想,以一颗圆满的心看待自己和一切的时候,他的心是平静的,在平静中做自己应该做的事,这就是佛行,就是顺天行道,就是道法自然,自然而然。

开悟的人会很自信,因为他找到了生命的根。所谓自信,就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。自信不是给别人看的,自信不需要被证明,自信与外在无关。

开悟的人就是点燃自己生命的人,这生命是光,自照照人,在光里没有黑暗,无论什么时候、什么环境他的思想都是正面的、积极的,他有无畏的勇气面对一切,没有牢骚,没有抱怨,他真实的活在每一个当下。

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